短章五，121
1，三魂并七魄，七轮安紫府，地魂起楼高。天魂相与意，人魂捉水火，变大又变小。
2，水田弄瓦也弄璋，气田一气冲霄昂，神田种神南山下，三田一田莫彷徨。
3，上元中元下元，一七十月月半。
中秋提著竹篮，填齐又去补全。
月半何为月圆？分牛既是牛还。
阙词廓净辗转，口应心应开颜。
4，谁说我们没有身体呢，我们有身之身心之身灵之身，不仅如此我们还有大身真身。我们有头，这是身体的主宰，众多的身体组合成肢体，都是其中的一份子。大身永不朽坏，它从不坏中来，与它联合就有了长久的身体，灵有了居住之地，灵也就长久地活着，永恒和没有疲倦。
5，长久的修苦修行，但愈加乖戾和不能行不能苦。
这只是消解罪恶的，不关乎自身修养。妄想任意地某份修行达到了程度突破开就是一
番新的境界，跳跶着走。这样的圣洁一点也不对，是出发点不对不是方法和本意不对。
和圣洁相对的是世俗，是两条路，就是看站在哪一边上，得救和不得救的原始本意即在于此。
自己乐意去做才有喜乐，才有源源不断的动力。
你说，我知道。这个知道是心灵知道而不是自己嘴上知道，区别在于灵带动了你而不是自己强迫自己，轻身别离，离开自己。
6，是丁香不是丁香姑娘，没有悠长悠长的深巷，微雨中的油纸伞和忧郁的彷徨。
一盏心灯祭我们自己。
你看到你窗外的白丁香花开了，想起我，这时候我正想起你。
心是云道，记忆如路基。一部分是潜伏的随时出来应对现实，把过去现在连接起来，证明自己就是自己。
一部分是本来的模糊和要去遗忘的，残山剩水。也有人蛰伏，万卷诗书宜子弟，十年树木长风烟。
更多的部分是空白，这不是时间之长空间之远情感之疏，而是底色。在这里完成了来之前和去之后。
灵感就是灵的感觉，去觉知这一部分。
有人在这里留了一点东西。
不足为外人道不可说不可说离经叛道走火入魔都在这一部分里，说船怕你刻舟求剑，说云怕你一个筋斗十万八千里，说镜子怕你自恋了自己，说心怕你难求难安。
究竟是什么留在了那里而且无凭无据无形无象呢？
7，消亡的一切在另一个地方安顿好，时空在那里重新组合，解释和目的互相切换，解释是目的目的用于解释。
我们也会消亡，还留恋那些已经消失的事物和人，叫珍惜也罢，是被消亡拉进去的。
证明这一切发生的是守望者，他失败了。
他也会消亡，因为我们消亡了，散漫的路途上已经望不见他。
终于被吞噬，这是每一天都在发生的事情。
鲜明的外衣像三军出征的帅字旗，长久地飘扬，预示着故事照常发生。
黑暗也被吞噬，旗下的孩子朝远方一指，光明，光明。
8，一些是破除不了的沉默，不得不沉默。
一些是安于沉默，不沉默都是不对的。
一些是真好有这些沉默，帮了我们的大忙。
沉默不能用语言解释，也和语言无关。
理解了规则则理解了困难。
路痴遇到了路痴，我不赶路，可是我迷路了，赶路和迷路不能是一条路。
9，墙壁，是墙壁，使我们的世界越来越狭小。
没有墙壁连方向也没有，根本找不到我们自己。
有了墙壁，它会移动，最后连身也转不开。
期待往上跑，或从空间往另一个空间伸到这个空间的路上跑，总有这样的空间存在，等真的没有空间了，就来到了旷野。
无数个自己惶急地跑来，结成同盟去救那个狭在墙壁中的人。
已经没有墙壁。
人已经在千里之外，千年之前。
10，修行是在那个世界中，写笔记用笔记下来的是对那个世界的留恋，世界更多。
在其中的时候路也是自己，是整体中的安详滑动，逃脱了、审判了、辨识了都是李代桃僵，不是那样的，不全是那样的。出来的时候才发现那些衣角，那些存在，那些情感，想要解释出来，无法解释。
现实总是蹩脚的，完全没有期待的完美，我们也造不出完美来，只有去追随完美。
完美存在，这是总不完美的原因，我们的需要也不是真的需要，是需要被需要的和要需要的感觉。堕落并不甜蜜，清醒也于事无补，每天看着种子守着种子，两个世界或者多个世界才能捏合在一起。
最后的自私，是种子死的时候是，种子死了，只要开始发芽就一定不是了。
11，一个执着和七个执着，一个和七个执着。
喜欢你是为了完成我的自私，某个或者某阶段的成功是自私成功偷渡，最后会不喜欢你，也没有结果或者自私制造了痛苦，若不压迫别的我就无处释放，放自由一条生路我才苟延残喘。
执着就是一根筋，一根筋的含义是让一切毁灭成空然后重生，舍此即彼附彼，正如只要我面对的就有面对我的。
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