第十八章
再再次要的就是悲悯，不是说永远要给人第二次机会，这是一个请求也是一个神话。成全这个请求的是恩典，饶恕的心意就是慈悲，然后记忆抹去，又是赤条条地去世间走一遭。
从这方面来说人都是预定的，是事先安排好了的，上面熟知你的任何情况，看得到你的一切。
是另外一个人。
原先的记忆不在了，不管怎么清除都还有一些残留，这其实也是悲悯，哪怕留下一点点印象也好啊。陌生的地方你好像来过，偶遇的人觉得在哪里见过，浑浑噩噩的时候也有一件事情重复在做的感觉，人们并不知道为什么。
如果不对前面全盘否定，就无法对你肯定。
如果梦境一样，你携带着你自己，一直在梦里行走和深邃，是不是太过残忍？
那样的话就不必有意义。
空间、记忆、梦境自己就可以做到，如果混合起来用更是没有纰漏可言。所以关于时间的限制，充满了温情。
事情终于正了过来。渔网的网眼，不是一直走就走到了节点，而是眼中的眼，在空里空，一直空下去，没有尽头。如同把纵的延伸现在变成了横的，短暂才有了希望。
心生的一切，都成了道路，走到极致就是走到虚无。
说以一定要回来，回来。
或者就算没有教导没有文化文而化之也天生就有一种区分善恶的内在因素，对残忍总是不忍对罪恶总是拒绝对美好和光明总是向往，这是因为见识过真正的美好和善良。
审判之意不仅仅是对号入座，一定要叫你知道错在什么地方对在什么地方，天堂和地狱也都叫你瞧瞧，那可不是说着玩的，有人在天堂里如沐春风也有人在地狱里生不如死。
如果不把记忆抹掉，可以说人都会成为好人，肯定不会再犯错误，无比的圣洁。
这有一个说法在里面，那就是人的选择。
给人选择，这既是对人最大的尊重，也是哪里跌倒哪里爬起来的意思，有始有终吧。人的堕落源于一次选择，那么人的得救也同样从选择里出来，否则就不是真正的救赎。
而且这也是对世界的平衡。
平衡是一个很麻烦的问题，不平衡世界就不存在，要平衡就必然道高一尺魔高一丈或者魔消道长，这是一个循环的过程。全能者规则之源有能力解决这个问题，那就是用附近的不平衡来拉扯住这个平衡，天堂和地狱就是两个极端。
或者采用黑洞白洞之法，在缩和伸上维持住一个平衡。
可是马上就会产生只有天堂，天堂就一定是地狱的情况。必然有人在地狱里受苦才会有人在天堂里安居，有人在天国的黄金街道上徜徉就必然更深刻地凸显出地狱的火热和水深。
很多年前天庭的神秘之战，为祸甚烈，到现在还有一些孽果未除，就是不珍惜和没有映衬的结果。
天性没有比较就不是天性。
你本来是我，可是最后你终究是你，但我还是希望你就是我。
为了这个拯救，他本来的自己从座位上下来也到人间走了一遭，一个死而复活，让人的救赎成为可能，他爱人类，又让另一个自己永远留在了人间，因为人类本来是他。
这是对大灵圣灵的一个肤浅的解释，还有不少其他的说法。
人的选择中要有感恩要有珍惜要有宽容和平安喜乐，使修行成为修行，就必然充满了苦难。人们似乎大惑不解，但苦难也是救赎，而且沉默无声。
日头照好人，日头也照歹人。
一堵墙倒塌下来砸死了歹人也压死了好人，歹人咎由自取，好人也就这么死了，天理何在呀？
人们没有背后的眼睛，好人在那个世界死了在比如这个世界又活了，或者按照奇妙的旨意去其他地方了，这没有分别，只要心里有他，哪里不是天堂。而坏人，横行不法尔虞我诈不敬畏的人现在正在地狱里呢。
而所谓对好坏的判别上，我们从来都觉得很有发言权。某人，你知道他的现在，你知道他的从前吗，你知道他的外在，你知道他的内里吗，你知道他袒露的一切，那些没有拿出来的呢。
你知道他现在死了，你知道有什么意旨落在他身上吗，你知道那些意旨是好还是不好呢。
其实我们无法判定。
我们只能照着我们的无愧诚实和善美宽恕去对待别人。
死亡是可以轻轻推倒的一堵墙，死亡是一种流转，在生存里使命是什么，就是求他的国和他的义。
最后又回到了从前，许一许二不许三。
人回来了也就是人死了又回到审判谷里来，先对今生审判完毕，再把原先属于你的记忆拿出来，这已经是第二次审判了，真的叫人无话可说。
而且自己知道有些事情明知道不该做但还是做了有些话竟然无意之中就贸然出口了有些心思又是多么的邪恶呀，可是自己倒下了，没有管好自己。
在铁门无情面前，最后还要为平衡做一些贡献，自觉地走向地狱。
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