想通了的赵邺打定了注意怎么忽悠政哥哥，开始观察少府的生产模式。
有木匠，有铁匠，等等各种匠人。
各种工具也十分新奇。
各种各样的传统工艺放到现代发个抖音，起码也得点赞过万。
第一天的班内容，赵邺没有立什么所谓的下马威。
大秦匠作局的风气很好，也没有什么需要改变的地方。
如果非要说有，那就是根深蒂固的门户之见。
赵邺注意到这些匠人大多会藏着掖着。
匠人之间相互交流虽然有，但不是很多。
一些小技巧，赵邺经常可以发现，有的人会这个技巧，有的人不会。
俗话说，教会徒弟，饿死师傅。
门户之见在诸夏向来都存在。
也正是因为根深蒂固的门户之见，所以才会有很多东西失传。
譬如春秋战国曾经盛极一时的投石车，乃至于到了宋朝竟然失传了。
譬如秦弩，到了汉朝几乎已经没人能够制作了。
譬如鲁班大师的很多技艺，到了后代也成了口口相传的神话了。
一方面来说是因为设计者只追求物品本身而不追究物品背后的道理。
另一方面也是因为严重的门户之见。
诸夏的匠人不缺少创新精神，四大发明皆出东方已经说明诸夏这个民族从不缺少创新。
诸夏匠人缺少的是求真精神。
水车，曲辕犁，鲁班木鸢，木牛流马，这些在历史存在过的东西，从来没有人思考过背后的道理。
为什么曲辕犁比直辕犁省力？
为什么水车可以借住水力一直动？
没有求真就没有原理，导致创新成了一种巧合。
再加根深蒂固的门户之见，导致这种创新极其容易失传。
“也要消除匠人们的门户之见，同时也得激励匠人们的求真精神。”
赵邺沉思了一会自言自语的说到。
消除门户之见，可以让一项技术发扬光大，不至于失传。
而激励匠人们的求真精神，则可以推导出事物背后的道理。
譬如哪怕你没见过曲辕犁，一个懂力学懂工程学的人，也能够很轻易的做出类似的东西。
这就是追求其背后道理的作用之所在。
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